CARTELERA CLANDESTINA

Henrique Lazo

La glamorosa década de los sesenta empezó a desteñirse apenas se escuchó por la radio que Jimi Hendrix se había marchado sin pasaporte. Detrás de aquellas escenas vaporosas y excéntricas de las estrellas del rock se estaba gestando una especie de cubismo sonoro conocido como música industrial que sustraía el contenido y dejaba la cáscara como única referencia. El Punk fue el preludio.

Dicen los sociólogos urbanos que lo mas cercano al abandono social es una ventana rota que nadie repara porque después aparece la basura y por consiguiente, los graffiti. El arte urbano callejero tiene la tarea de contar las historias que no aparecen en las carteleras habituales. Los graffiti han acompañado al ser humano desde las primeras civilizaciones. 

Desde hace unos años, un artista de la calle, desconocido y que firma sus obras como Banksy, es, paradójicamente, el exponente del graffiti más reconocido de los últimos tiempos. Utiliza en forma clandestina edificios, casas, calles, carros, puentes, puertas, barcos, zoológicos, museos hasta el muro de Cisjordania para promover visiones distintas a las de los grandes medios de comunicación.

VIDEO TELEFONICO

HENRIQUE LAZO                                  

Cuando la imprenta vino al mundo, el libro se democratizó y los manuscritos dejaron de ser los únicos portadores de la información. Ya no había que ir a las abadías para tener acceso al conocimiento. Sin embargo, para algunos, el libro debilitaría la facultad de la memoria  que debía ser entrenada continuamente. Recordaríamos las cosas, no debido a un esfuerzo interno, sino gracias a la virtud de un dispositivo externo

Con la informática, ocurrió algo similar. Uno vislumbraba que la computación iba a ser un ordenador gigantesco situado en la NASA o en los centros de poder, disponible solamente, para unos cuantos privilegiados. La evolución fue distinta. Ahora, cada persona tiene la posibilidad de tener uno en su casa, en la oficina, o en su maletín.  Y con la Internet, recibimos y enviamos –en segundos- correos a cualquier parte y  tenemos acceso a las bibliotecas y museos mas importantes del mundo.

En estos momentos, el video telefónico ha servido para que el ciudadano común registre todo tipo de acontecimientos. No solamente para guardar el recuerdo de un cumpleaños o de una boda, sino los hechos periodísticos que han servido para grabar situaciones en las que han quedado al descubierto asesinos  -muchos de ellos impunes en otras épocas- , y que ahora, tienen que rendirle cuentas a la sociedad que han masacrado, gracias a los testimonios digitales de sus realizadores. 

Y así, como en los años cuarenta, las cámaras de los reporteros mostraron al mundo la cara de los gansters de Chicago,  para reconocerlos y juzgarlos; los delincuentes del siglo XXI tienen que andarse con cuidado. En cualquier parte puede estar el ojo electrónico: el video telefónico.

INTOLERANCIA

Henrique Lazo

Para los cristianos Jesús es el elegido. En el Islam, Alá es Dios y su profeta Mahoma. En el Budismo, Buda es la palabra sánscrita que traduce "El Iluminado".  

A Lao-Tsé, se le atribuye la obra fundamental del Taoísmo. El Judaísmo, a diferencia de otras religiones, no está centrado en un profeta o en un salvador, sino en la idea de un pueblo elegido. 

El templo hindú cuenta con 330 millones de dioses, pero Brahma, Visnú y Siva; creador, conservador y destructor respectivamente, son los dioses principales del Hinduismo. 

Para Víctor Hugo, la tolerancia es la mejor religión.

D.W. Griffith, es el primer profeta, por llamarlo así, del arte cinematográfico. El hombre que se convirtió en uno de los mas famosos creadores de mitos, nació en una modesta granja de Kentucky en Norteamérica. 

Su película “El Nacimiento de una Nación”- (Birth Of A Nation, 1915)-, es considerada la primera obra maestra del Cine. Cuenta la historia de la Guerra Civil norteamericana de una forma que ninguna película había logrado. 

Con encuadres  y posiciones de cámara innovadoras, la cinta capta la crudeza y la violencia de la confrontación fraticida. La película fue acusada de racista y de favorecer al movimiento Ku Klux Klan, ocasionando motines en las comunidades negras. 

Su siguiente película “Intolerancia” –(Intolerance, 1919)- fue paradójicamente, un canto a la hermandad y al entendimiento de los seres humanos. 

En una época en que los Estados Unidos se incorporaban a la primera guerra mundial, la película fue censurada por ser una obra pacifista en un momento en que la acción bélica se justificaba. 

La cinta marcó el comienzo de la gran narrativa cinematográfica mezclando cuatro historias separadas, en cuatro tiempos diferentes. 

Reinventó el lenguaje con sofisticados decorados y movimientos de cámara, convirtiendo a la disciplina en lo que se conoce como el séptimo arte.

La tolerancia es la virtud política de la vida en democracia, con sus valores políticos: la libertad, el pluralismo, la igualdad, la solidaridad y la justicia social. 

«Dado que el mal sólo se mantiene por la violencia, es necesario abstenernos de toda violencia. 

Si respondemos con violencia, nuestros futuros líderes se habrán formado en una escuela de terrorismo. 

Si respondemos ojo por ojo, lo único que conseguiremos será un país de ciegos», Gandhi.